发布日期：2025-07-05 01:25    点击次数：199

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　　　文/金志苗　　　　不久前，笔者著文，反复进展，极切强和谐注重护理两个论点。　　一是，地舆堪舆可自学。　　另一是，先不作念“册本先生”和“屋里先生”，当不了又名好地师。　　笔者使用相等多的言语，论据与析理，反复进展不雅点的孤苦性。悟者自悟，倘若麻木粗俗，难能明了笔者“良苦精心”，若能提防探究，必知笔者言意立论，涓滴不差。　　任何学术，在表面系统完善后，齐有一个建模过程。建模如同考验，尽可能健全表面与践诺过程的完善性与系统性。

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国产传媒按朝代分可查阅《地舆堪舆古经籍目次》详备汇总图文便览　　举例，咱们在商酌某一组药物作用与价值，必须进行临床考验，在一定周期一定环境条目，不雅察考验对象以及生物打针药物后景况，得出考验答复，恭候考验的壮健性与效苟且，然后才有可能作用于临床。　　地舆堪舆看成一个学术，也雷同需要建模。刻下，堪舆学术表面散乱，各派彼此报复，根源在于，莫得建模，想维紊乱，各说各理，无法保险模子统一。这亦然堪舆学说，一直无法登上“现代现实舞台”，而一直处于私下与阴面。　　更有甚者，伪术邪术盛行，伪书邪书无独有偶，如蒋大鸿氏三元玄空表面。歪说瞎说盛行，愚者昏眼障面，智者又欠深究，地舆堪舆参加“谈不清说不解”的哲学限制。

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一文教学“零基础”钻研学习地舆堪舆枢纽和阅读古籍书目步骤！　　任何一种学术，必有一定模子圭臬。这雷同于物象：鸡蛋是椭圆的，轿车是四个轮子的，十八岁以下称号为未成年东谈主。此类赞佩如消灭撤。　　一个地学堪舆商酌者，要从表面走入践诺，其最初必须在建模上“过关”。　　何为“建模”上过关？！　　简而言之，学者满腹经轮表面，最终诓骗，是在行山践诺。那么，行山又怎样践诺呢？步聚怎样？　　初该看什么？次该看什么？再该看什么？怎样步步而行。　　倘若笃定某地形峦，又怎样使用理气？怎样使用罗盘呢？究竟该奈何测龙格水？站在那里测？如斯各种。

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（补充终了篇）一文解读《天玉经》等踪源“体系线索图谱”，从起源分辨“理魄力”别真伪　　这就是“建模”上过关。　　如消灭个中医，在替东谈主诊病检查时，耀眼“望闻问切”，分解八纲辩证。这些齐是基本的“建模模子”，至于何种疾病？使用何药？又需要反复比对，仔细揣摩，充分论证，求实判断。　　地舆堪舆的行山“建模”，赞佩如消灭撤。　　不久前，笔者在某讲堂沟通时，提议一问，“咱们上山第一需要看什么？”　　有东谈主答：要看龙。　　有东谈主答：看过峡。　　有东谈主答：看水口。

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金氏寻龙点穴“十字金言”之一，收拢“十字”真穴在目下　　笔者对这些修起莫得连接评论，笔者计算惟有一个，激勉学者的“建模”想考。看成又名地舆堪舆学习者与商酌者，当咱们对堪舆表面和学问，齐充分掌抓下，咱们要设想，我方行山的所见所看。　　要是“建模”想路齐不领略，上山如同“盲东谈主摸象”，满山乱跑啊。　　这个时分上山践诺，就算是有师父带，涵养教，也如同“盲人看太阳——满眼暗淡”。　　但凡表面与践诺丰富者，均能明晰，上山的舛错，是看“堂局”。　　咱们堪舆的计算，是为了“找穴、葬亲”。找穴葬亲，看的第一眼，等于堂局。

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金鱼水虾须水蟹眼水的三类“坐穴”水，地舆堪舆的您知若干？　　此地宜不宜安葬，是否或者安葬？初步就是堂局具备安葬的基础条目。龙虎合否？是否有虾须水否？玄武是否起顶否？明堂是否流泻否？如斯等等。　　堂局，就仿佛一个东谈主的样子。　　如同现实中，咱们不雅察一个女子怎样？初入眼帘的，是该女子的“外貌”，用目前的话，就是颜值。　　咱们看东谈主，第一眼看的，就是东谈主的脸部。通过脸部的第一印象，初步不雅察此东谈主的基本特征。

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　　这就是“堂局”！　　至于此女东谈主的脾性怎样？家景怎样？有无婚配以及景况，这是之后再探究与商酌。　　“建模”，就是从堂局运转。如果一个堪舆学者，连基础的堂局不雅念与想维齐莫得，反而此处察水口，彼处看来龙，以至朝案鬼乐类，齐是莫得对“建模”体悟，当然，地舆堪舆，也极很难初学了。　　因字数关系，下文，咱们连接再施展。联系作家微信 yilongjushivip（备注:事项,非诚勿扰) 本站仅提供存储做事，通盘履行均由用户发布，如发现存害或侵权履行，请点击举报。